研究六壬神课，必首先须对它的来源有所了解，就如同子平推命，源出于春秋战国时期鬼谷子的两 钳算命术，到唐代李虚中才形成四柱，以日干为主，经宋朝徐子平发扬光大，摒弃纳音，专以日干 为主来推论吉凶祸福，所断皆验如神，故后人称八字为子平推命。而六壬神课起源很久，相传为轩 辕黄帝时代，九天玄女命神雀口衔一铜盒，内有三本天书，从天而降赐给黄帝，这三本天书分别为 太乙神数、六壬神课和奇门遁甲，古人称为三式。黄帝就依靠这三本书打败蚩尤，治理天下。不过
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据韦千里大师所言，最早记于典籍是春秋时期《越绝书》。这本书叙述春秋时期越国大夫范少伯及 吴国大臣伍子胥皆精于六壬，范大夫曾为越王勾践生病卜一个六壬神课，断定病会痊愈，不会有危 险，也曾替吴王的妃子卜卦占子息，所言皆验。吴国大臣伍子胥也曾以六壬神课来卜吴国命运将灭 亡，结果应验，可见六壬神课在春秋以前就已经存在。
民国以来素有“南袁北韦”盛誉的两位大师——袁树珊和韦千里也精通六壬神课，留有《六壬探 原》及《占卜讲义》等书。相传在西安事业时期，蒋宋美龄女士曾找韦千里大师占卜六壬神课，所 言皆验。当时蒋夫人赠送几十块大洋给韦大师，使韦大师扬名而与袁树珊大师同享“南袁北韦”的 大名。
历代精于六壬占卜的人很少，因为六壬神课难于入门，且中国人的藏私观念，使六壬神课濒临失 传，为了发扬中国固有传统文化，为免六壬神课失传，故我在民国七十年花费近一年的时间写了一本《六壬神课神断要诀》，对于六壬神课的内容和课例有很详细的探讨。出书后，接到了许多先进 同道及读者来信来电，他们说学会我这本书就能预测得相当准确其它占卜术。其实，每门学术皆的它的优缺点，六爻卦的优点是易学易精，简易快速，缺点要看占卜者的精神、心情及论卜者的卦学 造诣而定。梅花易数也是很容易入门，但是要对易经有很深入的研究，才能精通梅易，而易经是一 门很深奥的学问，决不是坊间一些白话本易经就可以学成。米卦就必须具有梅花易数或六爻卦的本 领才可应用。六壬神课因为复杂难学，如果你能够入门，就能够占卜人世间的一切信息，所断无不 准验，故古人称六壬神课是最高明细密的占卜术。
首先我们来研究六壬神课的基本部分。
（一）天干及十二地支。
十天干：
阳干：甲木、丙火、戊土、庚金、壬水。
阴干：乙木、丁火、己土、辛金、癸水。
十二地支：
阳支：子水、寅木、辰土、午火、申金、戌土。
阴支：丑土、卯木、巳火、未土、酉金、亥水。
（二）占时。凡推演六壬，先定地盘，十二占时，取法有三：有以圆形木盒，雕刻十二孔，每空书
写一时辰有，置珠摇动，视珠落于何时辰，即为占时。
也有人以十二竹签（木或象牙亦可），每签刻一时辰，置于檀香木桶中，以便抽取，如果供不应
求，可以三倍其数。则每时有三位，随抽随纳，自无缺失之撼。来人闭目任抽一签，视所得签上是
何时辰，即为占时。
亦有值人口报一时，如报辰时，以辰时为占时。此即报时法。
六壬最重占时，如人当面报时，不假思索，随口而出，天机活泼，其灵异常。如人稍一迟疑，则为
物欲所滞而不灵。近来，大都用报时法，而古时的前辈多用正时法，即用来访者来之时辰为占时，
此法亦十分灵验。
（三）太岁。即本年支也，壬学不用岁干。
（四）月将。月将者，一月之将也，视太阳入于何宫，即为何将。太阳于每月中气过宫，故月将亦
应逢中气而交换。
（五）节与气之分别。月份起法以过节后为该月，如立春后，即为正月。
（六）求月将法。以中气后太阳过宫方用本月将。
（七）六壬课起法，简述如下，详情请参阅拙著《六壬神课神断要诀》。
1、起天地盘。
2、起四课。
3、起三传。
4、定天将。
二、六壬神课占阴阳宅吉凶。
（一）阳宅
例一、庚午年戊寅月庚申日亥将子时，问租房子吉凶。