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研究六壬神课,必首先须对它的来源有所了解,就如同子平推命,源出于春秋战国时期鬼谷子的两 钳算命术,到唐代李虚中才形成四柱,以日干为主,经宋朝徐子平发扬光大,摒弃纳音,专以日干 为主来推论吉凶祸福,所断皆验如神,故后人称八字为子平推命。而六壬神课起源很久,相传为轩 辕黄帝时代,九天玄女命神雀口衔一铜盒,内有三本天书,从天而降赐给黄帝,这三本天书分别为 太乙神数、六壬神课和奇门遁甲,古人称为三式。黄帝就依靠这三本书打败蚩尤,治理天下。不过 http://www.hoowiki.com中国传统民俗文化后卫客网络 据韦千里大师所言,最早记于典籍是春秋时期《越绝书》。这本书叙述春秋时期越国大夫范少伯及 吴国大臣伍子胥皆精于六壬,范大夫曾为越王勾践生病卜一个六壬神课,断定病会痊愈,不会有危 险,也曾替吴王的妃子卜卦占子息,所言皆验。吴国大臣伍子胥也曾以六壬神课来卜吴国命运将灭 亡,结果应验,可见六壬神课在春秋以前就已经存在。 民国以来素有“南袁北韦”盛誉的两位大师——袁树珊和韦千里也精通六壬神课,留有《六壬探 原》及《占卜讲义》等书。相传在西安事业时期,蒋宋美龄女士曾找韦千里大师占卜六壬神课,所 言皆验。当时蒋夫人赠送几十块大洋给韦大师,使韦大师扬名而与袁树珊大师同享“南袁北韦”的 大名。 历代精于六壬占卜的人很少,因为六壬神课难于入门,且中国人的藏私观念,使六壬神课濒临失 传,为了发扬中国固有传统文化,为免六壬神课失传,故我在民国七十年花费近一年的时间写了一本《六壬神课神断要诀》,对于六壬神课的内容和课例有很详细的探讨。出书后,接到了许多先进 同道及读者来信来电,他们说学会我这本书就能预测得相当准确其它占卜术。其实,每门学术皆的它的优缺点,六爻卦的优点是易学易精,简易快速,缺点要看占卜者的精神、心情及论卜者的卦学 造诣而定。梅花易数也是很容易入门,但是要对易经有很深入的研究,才能精通梅易,而易经是一 门很深奥的学问,决不是坊间一些白话本易经就可以学成。米卦就必须具有梅花易数或六爻卦的本 领才可应用。六壬神课因为复杂难学,如果你能够入门,就能够占卜人世间的一切信息,所断无不 准验,故古人称六壬神课是最高明细密的占卜术。 首先我们来研究六壬神课的基本部分。 (一)天干及十二地支。 十天干: 阳干:甲木、丙火、戊土、庚金、壬水。 阴干:乙木、丁火、己土、辛金、癸水。 十二地支: 阳支:子水、寅木、辰土、午火、申金、戌土。 阴支:丑土、卯木、巳火、未土、酉金、亥水。 (二)占时。凡推演六壬,先定地盘,十二占时,取法有三:有以圆形木盒,雕刻十二孔,每空书 写一时辰有,置珠摇动,视珠落于何时辰,即为占时。 也有人以十二竹签(木或象牙亦可),每签刻一时辰,置于檀香木桶中,以便抽取,如果供不应 求,可以三倍其数。则每时有三位,随抽随纳,自无缺失之撼。来人闭目任抽一签,视所得签上是 何时辰,即为占时。 亦有值人口报一时,如报辰时,以辰时为占时。此即报时法。 六壬最重占时,如人当面报时,不假思索,随口而出,天机活泼,其灵异常。如人稍一迟疑,则为 物欲所滞而不灵。近来,大都用报时法,而古时的前辈多用正时法,即用来访者来之时辰为占时, 此法亦十分灵验。 (三)太岁。即本年支也,壬学不用岁干。 (四)月将。月将者,一月之将也,视太阳入于何宫,即为何将。太阳于每月中气过宫,故月将亦 应逢中气而交换。 (五)节与气之分别。月份起法以过节后为该月,如立春后,即为正月。 (六)求月将法。以中气后太阳过宫方用本月将。 (七)六壬课起法,简述如下,详情请参阅拙著《六壬神课神断要诀》。 1、起天地盘。 2、起四课。 3、起三传。 4、定天将。 二、六壬神课占阴阳宅吉凶。 (一)阳宅 例一、庚午年戊寅月庚申日亥将子时,问租房子吉凶。 |
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